LXXXV
Por la respuesta de Dama Rey turbado,
Embajadores despreciarán su vida,
El grande a sus hermanos falseará doblado
Por dos morirán ira, odio y envidia
Original
Par la response de dame Roi troubl,
Ambassadeurs mespriseront leur vie:
Le grand ses freres contrefera doubl,
Par deux mourront ire, haine, ennui.
Esta es una cuarteta intrigante. En el primer verso subyacen dos ideas: ¿Se está refiriendo el profeta a “Por la respuesta de Dama, (el) rey (está)turbado” o se está refiriendo a “Por la respuesta de Dama Rey, turbado (los) embajadores despreciarán su vida”. Interesante, luego despreciarán la vida del rey o despreciarán la vida de la Dama?. Mayormente interesante. El concepto “turbado” lo podemos reemplazar por confundido, desconcertado.
En primer término si fuera una reina titular, el profeta habría puesto simplemente la gran reina o reina. Simplemente no lo hizo. En segundo término si hubiera deseado separar la idea mediante una coma y haber dicho “ Por la respuesta de Dama, ( el) rey (está) turbado” también lo pudo haber hecho, dado que es usual es uso de comas por parte de el profeta en sus cuartetas. Tampoco lo hizo. Sin embargo el concepto masculino turbado está asociado al rey y no al concepto femenino Dama, por tanto lo que quiso decir Nostradamus es “Por la respuesta de dama, rey turbado”. Entonces lo intrigante por así decirlo es que además dispuso de tal forma este verso que está sugiriendo la idea de una dama rey de manera deductiva.
Por consiguiente de esta manera pone de manifiesto que detrás de este rey hay una dama que adquiere proyecciones de rey.Al hablar de Dama Rey podría estar refiriéndose a un reina que ejerce como rey y que gobierna sola, o a una regenta que tiene a su cuidado a un rey que por edad no puede gobernar todavía o a una reina que es consorte de un rey, etc. Sin embargo como dije anteriormente si Nostradamus no habla de reina es por algo. Lo curioso y quizás relevante es que coloca primero el concepto Dama y luego rey, de una reina consorte, reina madre o reina regenta. También el concepto “ respuesta” podemos cambiarlo por “ reacción, contestación. Cambiemos:
El primer verso, entonces nos queda: “ Por la reacción de la dama, rey confundido”En la historia de Francia no hay muchas sin embargo releyendo cada porción de historia donde asome un caso he llegado a la conclusión de que Nostradamus se está refiriendo a Catalina de Médicis.( Reina consorte 1547 – 1559) Interesante acertijo. Vayamos a la historia:Convendría destacar que Carlos IX , sucesor de Francisco II, profesaba a sus hermanos mucho odio y envidia. De hecho la historia nos dice que se hizo mucho esfuerzo por parte de la reina madre y de Carlos IX para asegurar la elección de Enrique de Anjou( su hermano) como rey de Polonia, aunque por motivos completamente diferentes: la reina madre, por amor a su hijo, y el Rey por odio y envidia.
Paradojalmente a la muerte de Carlos IX(30/05/1574) le sucedió su hermano, Enrique de Anjou , rey de Polonia, bajo el nombre de Enrique III, sin embargo, El 1 de agosto de 1589, muere asesinado por Jacques Clément, fraile dominico perteneciente a la Liga católica. Le sucede su primo Enrique IV que también muere asesinado.Pero vayamos por parte: “El grande a sus hermanos falseará doblado Por dos morirán ira, odio y envidia” De este par de versos se deduce que el grande tiene hermanos. Al decir grande se refiere al mayor de esos hermanos. Luego, agrega “Por dos morirán ira, odio y envidia” es decir, dos de esos hermanos morirán en esas circunstancias: Si hablamos de Catalina de Médicis como la Dama rey, entonces el profeta se está refiriendo a los hijos de ésta con Enrique II y que fueron 10.
El mayor de esos hijos se llamó Francisco II y fue quien sucedió a su padre. Tras unos pocos meses de reinado Francisco II falleció el 5 de diciembre de 1560 a causa de una otitis que le produjo un absceso. La trepanación la llevó a cabo Ambroise Paré. Pero, quién era este personaje Ambroise Paré. Bueno, nació en Bourg-Hersent, Laval, 1509 y murió en París, 20 de diciembre de 1590, fue un cirujano francés, considerado el padre de la cirugía moderna. Fue cirujano real de los reyes Enrique II, Francisco II, Carlos IX y Enrique III.Se le acusó de pertenecer a la religión reformada a pesar de que se casó por los ritos católicos y sus hijos estaban bautizados. Aún así en la fatídica Matanza de San Bartolomé tuvo que ser protegido por la corte (paradójicamente en esa corte estaban el rey Carlos IX y la reina madre Catalina de Médicis que eran los instigadores de la matanza).
Entonces aquí salta a la vista un hecho que cambia la historia de cómo la hemos estudiado. Si el verso “Por dos morirán ira, odio y envidia” es correcto, nos indicaría que dos de esos hermanos morirán a manos de fanáticos por ira, odio y envidia.
Si Francisco II muere por la intervención de trepanación que le hizo Ambroise Paré (Nadie muere de otitis a todo esto como dice la historia y más por un absceso) se puede perfectamente conjeturar que murió de manera intencionada a manos de ese médico real, derechamente protestante, en plenas guerras religiosas.
Posteriormente quien sucede a Francisco II es su otro hermano Enrique III que como dije anteriormente muere también asesinado por un fanático religioso, esta vez por un católico. Entonces “Por dos morirán ira, odio y envidia”. El verso ha quedado descubierto. Y hemos de alguna manera cambiado la historia. Francisco II murió asesinado. Por su médicoAhora nos falta saber el por qué Nostradamus dice “El grande falseará doblado a sus hermanos”. Sabemos que Francisco II. Con frecuencia se atribuyen al muchacho cualidades mediocres cuando no desastrosas, tener poca estatura, dificultad en el habla, y graves problemas tanto físicos como psicológicos, que provocaron su instrumentalización en manos de su esposa y la familia de los Guisa. Pero, ¿será así?
El concepto “falseará doblado a sus hermanos“ Es bien sabido que su madre gobernó por él, mientras se mantuvo en el poder. El concepto “doubl ” deriva en “double”se refiere a doble, duplicado. Cambiemos:
“Fingirá doble a sus hermanos”
Es decir frente a sus hermanos fingirá una doble conducta. Y ¿por qué tendrá doble conducta este rey?
“Por la respuesta de Dama, Rey turbado” Por la respuesta de Catalina de Médicis, el rey Carlos IX está turbado. Pero no es una respuesta escrita, Nostradamus se está refiriendo a una reacción por parte de la reina madre. Pero, ¿qué cosa podría turbar a un rey?.
Simplemente un suceso de una magnitud escalofriante: “La matanza de San Bartolomé”. Hay 3 teorías que explican quién gestó estas matanzas de hugonotes en Francia, sin embargo, la que se ajusta a lo dicho por Nostradamus es la interpretación Es la que dice que junto a su madre planeó este genocidio. Y cuando dice la historia que de algún modo Carlos IX intentó detener las matanzas eso no es efectivo para Nostradamus que nos dice que fingirá no saber nada al respecto Por lo tanto, es parte de ese fingimiento la actitud señalada en el primer verso “rey (está) turbado”.En definitiva, “Por respuesta de dama” se refiere a que dadas las diferencias irreconciliables entre las facciones de católicos y protestantes.
La reina madre Catalina de Médicis decide descabezar a los hugonotes junto a su hijo Carlos IX. Y esa fue la respuesta a los temores de que los hugonotes se afianzaran con el poder. Esa fue su respuesta a la intransigencia del bando protestante. Por ello Nostradamus no separa en una coma el primer verso, porque intenta decirnos que “Dama rey” en el fondo son uno. Catalina de Médicis y su hijo Carlos IX y no dice Rey Dama. Esto realza la intención de poder e influencia que concentraba Catalina de Médicis sobre su hijo. Además, Nostradamus no podía entrar en detalles. Catalina de Médicis es amiga personal de Nostradamus
Ahora bien “embajadores despreciarán su vida” . Para afianzar la paz entre los dos partidos religiosos, Catalina de Médicis concertó el matrimonio de su hija Margarita con el príncipe protestante Enrique de Navarra, futuro rey Enrique IV de Francia. La boda, prevista para el 18 de agosto de 1572, no fue aceptada ni por el Papa Pío V, ni por su sucesor Gregorio XIII, en funciones cuando tuvo lugar la matanza. Asimismo, el rey Felipe II de España condenó de manera rotunda la política de la reina madre.
La boda propicia, en París, la presencia de un gran número de nobles protestantes que acuden en apoyo del príncipe. Muchos de ellos embajadores de nobles. París es, en aquel momento una ciudad decididamente antihugonote: los católicos más extremistas no aceptan de buen grado la presencia de los protestantes. Los predicadores católicos, capuchinos principalmente, hacen patente su rechazo frontal hacia el matrimonio de una princesa de Francia con un protestante.
Incluso el Parlamento de París decide mostrar su malestar por este matrimonio. Las protestas del pueblo se hacen evidentes, acentuándose ante el derroche de gastos y lujos que este matrimonio comporta.El intento de asesinato de Coligny es el desencadenante de la crisis que desembocó en la matanza. El almirante Coligny era el líder del partido de los hugonotes, sumamente respetado. Consciente del peligro protestante, el rey se entrevistó con Coligny asegurándole amparo.
Mientras la reina madre cenaba, los protestantes irrumpieron a pedir justicia “Embajadores despreciarán su vida”.De inmediato, los nobles protestantes fueron expulsados del palacio del Louvre y masacrados en las calles. El almirante Coligny fue sacado por la fuerza de su lecho y arrojado a la calle por una ventana de palacio. Ya de madrugada, el pueblo empezó a perseguir a los protestantes por toda la ciudad.Se infiere entonces que los embajadores para Nostradamus son los nobles protestantes que asistían a la boda de Enrique de Navarra. Ellos y los nobles que sobrevivieron despreciarán la vida de la reina madre y de Carlos IX por esas matanzas. La cuarteta está aclarada.
LXXXVI
La gran Reina cuando se vea vencida
Hará exceso de masculino valor.
Sobre caballo, río pasará totalmente desnuda,
Después, por el hierro, a fe hará ultraje.
Original
La grande rine quand se verra vaincue,
Fera excs de masculin courage:
Sus cheval, fleuve passera toute nue,
Suite par fer: foi fera outrage.
El concepto “ vencida”puede reemplazarse por dominada, subyugada, sometida. El adverbio “cuando” es de tiempo. Por ello al decir “cuando se vea sometida” “hará exceso de masculino valor”. Cambiemos el primer verso a ver como nos queda:
“ La gran reina cuando se vea sometida”
El segundo verso de nuestra cláusula dice:”
“Hará exceso de masculino valor”
El concepto “exceso” puede interpretarse como en demasía, en abundancia. El concepto “masculino” puede ser reemplazado por enérgico, vigoroso, recio. Y “valor” por coraje, valentía. Cambiemos y agrupemos nuestra cláusula:
“ La gran reina cuando se vea sometida
Hará exceso de masculino valor”
Sepamos que hablo de cláusula. Porque cuando Nostradamus coloca los dos puntos en este caso al final del segundo verso estructura la cuarteta en dos partes. La primera parte, que conforman los dos primeros versos, y que llamo Cláusula se define como la imagen principal. Los dos versos restantes que siguen a continuación de los dos puntos es lo que yo denomino paracláusula o la imagen desprendida de la imagen principal o cláusula. Esto es crucial saberlo dado que con ello sabemos que cohabitan dos imágenes o episodios históricos uno dentro de otro. Y que a la vez también le sirve al maestro para plantar dobles sentidos o paralelos.
El tercer verso da inicio a la paracláusula y dice:
“Sobre caballo, río pasará totalmente desnuda,”
Sepamos, que el concepto “nue”(“desnuda”) del tercer verso no es tan literal. Es un adjetivo, que puede interpretarse como desnuda, sin ropa pero también como sin adornos. Si se refiere a una reina es obvio que sin sus ornamentaciones. Consideremos que si esa gran reina está “sometida” es lógico que pase “sin nada”. Entonces el concepto “toute nue” esta referido a que ha sido despojada de su condición de reina. El concepto “sus” en este caso actúa como adverbio sobre, encima. El concepto “ pasará” dentro del contexto lo podemos cambiar por cruzará, vadeará. Y la referencia al concepto “río” no es más que al referencia al río Támesis. Ya veremos por qué.
Cambiemos y mejoremos la sintaxis:
“Sobre (su)caballo, vadeará (el) Támesis toda despojada,”
El último verso nos refiere: “Después, por el hierro, a fe hará ultraje.El concepto “ suite” se acomoda mejor dentro del contexto, como a continuación, seguidamente. El concepto “hierro” actúa dentro del contexto como un símbolo de “espada” de “armas”. Asimismo el concepto “fe” guarda relación con los que profesan una religión, dado que a la fe literalmente no se puede perseguir. Y “ultraje” lo podemos cambiar por vejamen, agravio, ofensa. Cambiemos:
“Seguidamente, por las armas a la religión ofenderá”
.
Ahora juntemos toda la cuarteta para observar:
“La gran reina cuando se vea sometida
Hará exceso de masculino valor:
Sobre ( su)caballo, vadeará(el) Támesis toda despojada,
Seguidamente, por las armas a la religión ofenderá”
El concepto “Desnuda” como ya dijimos no es literal, por ello que podemos hacernos la idea de que el concepto apunta a “ sin nada”, es decir despojada de todo.
Vayamos a la historia y hablemos de Isabel I de Inglaterra:
Isabel I, en inglés Elizabeth I, a menudo conocida como La Reina Virgen, Gloriana o La Buena Reina Bess, (Greenwich, 7 de septiembre de 1533 – Richmond, 24 de marzo de 1603) fue Reina de Inglaterra e Irlanda desde el 17 de noviembre de 1558 hasta el día de su muerte. Isabel fue la quinta y última monarca de la Dinastía Tudor. Hija de Enrique VIII, nació como princesa, pero su madre, Ana Bolena fue ejecutada cuando ella tenía tres años, con lo que Isabel fue declarada hija ilegítima. Sin embargo, tras la muerte de su medio hermano Eduardo VI y su media hermana María I, Isabel asumió el trono.
Recordemos algo de María Tudor: Cuando contrajo matrimonio con el príncipe Felipe de España, futuro rey de España bajo el nombre de Felipe II. La impopularidad de esta unión, provocó en María el miedo a ser derrocada por una rebelión popular que nombrara a Isabel como nueva monarca. Este temor casi se hizo realidad cuando la Rebelión Wyatt de 1554 intentó evitar su boda. Tras su fracaso, Isabel fue hecha prisionera en la Torre de Londres pero su ejecución, solicitada por algunos miembros del séquito español, nunca se materializó debido a la resistencia de la corte inglesa a enviar a un miembro de los Tudor al patíbulo.
La reina intentó entonces apartar a Isabel de la línea sucesoria como castigo pero el Parlamento se lo impidió. Tras dos meses de encierro en la Torre, Isabel fue puesta bajo vigilancia de Sir Henry Bedingfield. (“La gran reina cuando se vea sometida, Hará exceso de masculino valor:”) Y sepamos que la Torre de Londres, oficialmente el Palacio Real y Fortaleza de su Majestad, es un castillo histórico situado en la ribera norte del río Támesis en el centro de Londres, Inglaterra (“Sobre (de su)caballo, vadeará(el) Támesis toda despojada,”)
A finales de ese año, corrió el falso rumor de que María se encontraba embarazada. Se permitió entonces que Isabel retornara a la corte, ya que Felipe guardaba cierto recelo a que su esposa muriera durante el parto, en cuyo caso prefería que el trono fuera destinado a la recluida. Al instante en el que se desmintió el hecho, María, incapaz de evitar que Isabel la sucediera, intentó convertirla al catolicismo, cosa que esta última fingió aceptar pese a que en su interior siguió siendo fiel a la fe protestante
Sepamos algo interesante sobre por qué Nostradamus agrega la idea “Sobre ( su)caballo,”:
Existe una tríada de míticas guerreras con las cuales Isabel I se identificaba hasta el fanatismo. Astrarea la guerrera amazona, Deborah, la guía espiritual guerrera Hebrea y Diana, la diosa que optó por la virginidad. Sabemos que Isabel I nunca se casó y que siempre estuvo entredicho su virginidad. Incluso se llegó a denominarla la reina virgen.
Prueba de su devoción por Diana. También se consideró guía espiritual de su pueblo y juez ,prueba también de su devoción por Deborah( libro jueces del antiguo testamento). Recordemos que las amazonas eran eximias jinetes.
Sepamos que luego de establecido el cuerpo jurídico del orden religioso de su reino, Isabel I de Inglaterra emprendió la persecución tanto de católicos como de calvinistas. Además, para conjurar el peligro que representaban los católicos escoceses, apoyó, por el tratado de Edimburgo de 1560, al Partido Protestante de Escocia, cuya victoria, ocho años más tarde, conllevó la abdicación de María Estuardo, quien buscó refugio al lado de Isabel. (“Seguidamente, por las armas a la religión ofenderá” ).
Curioso, finalmente, es apreciar que eta reina nunca se casara, ni tuviera descendientes. Y siemrpe rehusara compromisos. La idea que Nostradamus coloca es " exceso de masculino valor". Sabemos que hay mujeres valientes. Pero, ¿inferir "masculino valor"?. Por algo Nostradamus agera ese apelativo. y lo hace acompañar del concepto "exceso". En el fondo nos dice, que su comportamiento era varonil. Una clara idea de que isabel I haya sido lesbiana. Y que ocultase esa condición bajo el manto de ser la protectora y la madre de Inglaterra. La cuarteta ha sido aclarada.
LXXXVII
En el nosogeo fuego del centro de la tierra,
Hará templar alrededores de ciudad nueva.
Dos grandes rocas largo tiempo harán guerra,
Luego Aretusa enrojecerá nuevo río.
Original
Ennosigee feu du centre de terre.
Fera trembler au tour de cit neufue:
Deux grands rochiers long temps feront la guerre,
Puis Arethuse rougira nouveau fleuve.
Esta Cuarteta no deja de sorprender, pero veamos por qué: Primero porque en el último verso habla de Aretusa.(“Arethuse”) Dentro de la mitología griega, era una náyade hija de un dios fluvial arcadio y conocida cazadora. El río Alfeo se enamoró perdidamente de ella, pero Aretusa, que se había prometido permanecer siempre virgen, pidió auxilio a su compañera Artemisa, que la transformó en corriente de agua para que huyera así de las solicitudes del dios.
Cuando se vio totalmente acorralada, Aretusa dirigió su curso bajo el mar y apareció en la isla de Ortigia, generando el manantial que lleva su nombre, cerca de Siracusa( Italia). Curiosamente Syracuse en inglés ó Siracusa es una ciudad también del centro del estado de Nueva York.(¿“ciudad nueva”?. Eso lo veremos).
El concepto “Luego Arethusa enrojecerá nuevo río” además de reforzar la idea de que se habla de una ninfa fluvial, por tanto está acorde con la interpretación mitológica que acabo de hacer, está referido a que la ninfa volverá a teñir de sangre un "nuevo río”.Lo extraño es que el profeta se refiere a un “nuevo río” y no a un río genéricamente hablando, Sin embargo el concepto “Nuevo río" tiene una peculiar connotación, la de no pertenecer al mundo conocido del profeta. Cosa que ya estamos acostumbrados con otras cuartetas.
Nuevo para el profeta es algo que no corresponde al mundo conocido por él. Otra rareza por así decirlo es que si bien en el primer verso habla de “ En el nosogeo fuego del centro de la tierra” se halla en contradicción interesante con el segundo que plantea “ hará templar alrededores de la ciudad nueva” vale decir, lo que pareciera ser funesto al decir que saldrá del centro de la tierra un "nosogeo fuego" no lo es en el sentido de afectar a las personas de los alrededores de la ciudad nueva.
El concepto “ templar” puede ser reemplazada por paz, calma, sosiego. Y esto sucederá en los alrededores de esa “ciudad nueva”. Además convendría también señalar que si fuera una ciudad dentro de Europa Nostradamus sabría como colocar ese nombre incluso crear un anagrama si fuera necesario o disfrazarlo, sin embargo, por experiencia de los análisis que he efectuado a las cuartetas del profeta, cuando infiere “Ciudad nueva” se está refiriendo a una ciudad situada en regiones que no conoce como anteriormente señalé bajo el concepto "Nuevo o Nueva" No necesariamente Nueva York, Nostradamus no siempre es literal.Y perfectamente podría estar hablando de una ciudad en América.
Paradojalmente el nombre de Arethusa(nombre exacto de la cuarteta original) es el nombre asignado a una especie de orquídea única que sólo se da en la costa este del Canadá y el Este de los Estados Unidos y cuyo nombre procede justamente de la ninfa de agua que anteriormente señalábamos. Si esto es así. La “ciudad Nueva” sería Nueva York por todos los elementos ya mencionados y el “nuevo río” deberemos esperar a dilucidarlo.Vayamos ahora a la historia: En1780: al medio día desciende la oscuridad en Nueva Inglaterra. Mucha gente pensó que el Día del Juicio Final había llegado. Será recordado como el Día Oscuro de Nueva Inglaterra. Diarios de los días anteriores mencionan aire con humo y un sol de color rojo en las mañanas y tardes. Alrededor del mediodía de ese día, cayó la oscuridad:
Las aves cantaron sus canciones nocturnas, los animales de granja regresaron a sus perchas y graneros, y los seres humanos se desconcertaron. Algunos fueron a la iglesia, muchos buscaron el consuelo en la taberna, y unos pocos más cerca del borde de la zona de oscuridad comentaron la extraña belleza de la media luz preternatural. Una persona señaló que la plata limpia tenía el color del latón. Estaba más oscuro en el noreste de Massachusetts, en el sur de New Hampshire y el suroeste de Maine, pero estaba oscuro a través de la mayor parte de Nueva Inglaterra y tan lejos como Nueva York. En Morristown, Nueva Jersey, el general George Washington lo anotó en su diario.“Hará templar alrededores de ciudad nueva”.
En la zona más oscura, la gente tuvo que comer a la luz de las velas. Un residente de Massachusetts señaló que “En algunos lugares, la oscuridad es tan grande que las personas no podían ver para leer impresiones comunes al aire libre”. En New Hampshire, escribió una persona, “Una hoja de papel blanco, colocada a pocos centímetros de los ojos era igualmente invisible como el te.( “En el nosogeo fuego del centro de la tierra”) y aquí lo paradojal de este fenómeno fue que en vez de causar pánico, horror, causó un efecto de sosiego, de oración, de tranquilidad a la espera de lo que esas personas en ese tiempo creían que era el juicio final. “Hará templar alrededores de ciudad nueva”.
Y justamente todos esos sitios son los alrededores de la ciudad Nueva o Nueva York.Por otra parte la palabra NOSOGEO puede derivarse de dos raíces griegas NOSO y GEO en el primer caso se refiere a Enfermedad y en el segundo caso a Tierra, en pocas palabras ese fuego es atribuido por el profeta a una enfermedad de la tierra.
Muchos estudios posteriores sugieren que se trató de incendios forestales en el Canadá, cuya densa nube tapizó literalmente el cielo de la costa Este norteamericana.(lugar e procedencia de la orquídea Arethusa) Sin embargo, Nostradamus infiere aquí que fue una enfermedad de la tierra, pero ¿cómo podrían ser los incendios forestales enfermedades de la tierra, me pregunto? Y si fuera así, ¿por qué la frase “del centro de la tierra”?
Nostradamus en este cuarteta entra de lleno a decir que se trató de una erupción volcánica que se desató de manera terrible y quizás esos incendios, fueron producto de esa erupción volcánica, contraviniendo totalmente lo que hasta ahora se supone. Por otra parte los análisis de estudiosos han estado enfocados a los anillos de los árboles del Canadá donde revelan que efectivamente hubo un incendio o varios simultáneos de proporciones cataclísmicas, pero no revelan que hubo erupciones volcánicas en ese territorio despoblado casi totalmente y en esa época en particular. Si tengo razón en la interpretación de esta cuarteta estamos frente a algo totalmente nuevo. Y Que dicho evento produjo uno o varios incendios espectaculares, a partir de una erupción volcánica en Canadá Lo cierto es que estamos situados en América hacia el año 1780.Ya sabiendo el año donde nos situamos el siguiente verso que es menos complejo: “ Dos grandes rocas largo tiempo harán guerra”. Curioso que mencione la palabra “Roca” sbre todo con respecto al primer verso.
La palabra ROCA para Nostradamus está referida a metaforizar a Pedro, el primer Papa de la iglesia católica. Convendría también señalar que tampoco necesariamente se refiere a que esas “dos grandes rocas” estén peleándose entre sí, ni que ambos lo hacen de manera conjunta. Perfectamente podría uno ser la continuidad de otro dentro del concierto de mantener una guerra. Por otra parte el concepto vertido “largo tiempo harán guerra” implica que el profeta se está refiriendo a conflictos de larga data. Por consiguiente las dos grandes rocas son el Papa Pío VI(1775 – 1799) y el Papa Pío VII.(1800 –1823). Pío VI fue quien le tocó vivir el proceso revolucionario francés; cargado éste de anticlericalismo, el Papa no pudo sino denunciar las actuaciones del régimen revolucionario y condenar la persecución religiosa a que fueron sometidos los cargos eclesiásticos. Las posesiones de la iglesia en Francia fueron confiscadas. “largo tiempo harán guerra”. Finalmente se sumó a la coalición de las potencias conservadoras europeas contra la Francia revolucionaria, por lo que se constituyó en objetivo militar del Directorio francés.
En 1797 Napoleón Bonaparte invadía Italia y, al año siguiente, las tropas francesas que mandaba el general Louis Alexandre Berthier entraban en Roma. Unidos a los franceses, los revolucionarios italianos exigieron del Papa la resignación de su soberanía temporal. No sirvió de nada su falta de consentimiento; de todos modos se declaró la República Romana y el Papa fue apresado, recluido en Siena, luego en la Cartuja de Florencia y, finalmente, deportado a Valence-sur-Rhône, Francia, en calidad de prisionero de Estado. Falleció en Valence-sur-Rhône, Francia, el 29 de agosto de 1799.
Le sucedió Pío VII, fue elegido el día 14 de marzo de 1800. Unos meses antes de que Pío VII resultara elegido, en noviembre de 1799, Napoleón Bonaparte se hacía con la magistratura de primer cónsul de Francia tras haber derrocado al Directorio mediante un golpe de estado. Cabía, pues, esperar un entendimiento entre ambas jerarquías. Se produjo, en efecto, y quedó plasmado en el Concordato que Francia y la Santa Sede firmaron en 1801.
Y a su vez a la coronación de Napoleón como emperador.Posteriormente la negativa de Pío VII en 1806 a sumarse al bloqueo contra Inglaterra que Napoleón quería imponer a las naciones continentales y, de otro, la resistencia del Papa ante la permanente tentativa del emperador de controlar la iglesia francesa lo que provocó la violenta reacción de éste. En 1809 se adueñó de los Estados Pontificios, los incorporó al imperio francés y retuvo a Pío VII como prisionero en Savona. Más tarde lo llevó deportado a Francia donde quedó reducido a cautiverio en Fontainebleau.
En marzo de 1814, tras una serie de fracasos militares cosechados por las armas imperiales y poco antes de que Napoleón se viera obligado a abdicar, el Papa fue puesto en libertad. Pudo regresar a Roma y hacerse cargo del gobierno de los territorios de pertenencia eclesiástica. Era el año 1814.Es decir desde 1797 hasta 1799 y luego desde 1806 hasta 1814 ambos Papas mantuvieron por así decirlo, el mismo conflicto. 14 años para ser más exactos. Y eso sin sumar los años que devienen desde la revolución francesa, dado que el conflicto con el papado empieza justamente con la revolución francesa. “Dos grandes rocas largo tiempo harán guerra,”Vuelve entonces Nostradamus a sorprendernos ya que en el tercer verso nos deja en 1814. El concepto Río Nuevo nos lanza por segunda vez a América. Y para ser más preciso en la guerra Anglo – Americana de 1812 – 1814. Y para ser más precisos todavía a la Batalla de Chippawa (o Batalla del río Chippewa) ocurrida el 5 de julio de 1814.
Recordemos que ya julio de 1814 Napoleón Bonaparte había sido derrotado en Europa, y había sido liberado Pío VII y la llegada de veteranos de guerra británicos a Canadá era inminente. El Secretario de Guerra americano, John Amstrong, por su parte, estaba impaciente de una victoria sobre Canadá antes de la llegada de los refuerzos británicos. Esta batalla fue una victoria importante para el ejercito de los Estados Unidos Sin embargo, unas pocas semanas después se produciría la Batalla de Lundy's Lane.
Las batallas de Chippawa y Lundy's Lane probaron que si el ejército americano era bien entrenado podía hacer frente al británico. El río Chippawa es entonces el nuevo río que la ninfa enrojecerá sus aguas con la sangre de los combatientes. “Luego Aretusa enrojecerá nuevo río.”. Impresionante en todo caso el concepto “luego” que me da la razón. La cuarteta ha sido aclarada.
LXXXVIII
El divino mal sorprenderá al gran Príncipe,
Un poco antes habrá mujer desposado.
Su apoyo y crédito de golpe será débil.
Consejo morirá por la cabeza rapada.
Original
Le divin mal surprendra le grand prince,
Un peu devant aura femme espousee.
Son appuy & credit un coup viendra mince.
Conseil mourra pour la teste rassee.
Vayamos por parte. Primero que nada el único mal, por así definirlo, ya que no es una enfermedad ni tampoco un síndrome, es la llamada Epilepsia que se le conoce como “El mal divino” o también como también se dice de la epilepsia que era el mal de los reyes.. Pero aquí no se habla de un rey sino más bien de un gran príncipe. Otro dato relevante es que Nostradamus se refiere a “rapada” no como cortada. Estamos frente a una monarquía, porque habla de príncipe. Se apoya con la idea de “ consejo”.
Este gran príncipe primero se casa y luego le sorprende descubrir que tiene epilepsia. Su apoyo y crédito será débil o se verá mermado. Finalmente , la palabra consejo tiene varias aristas: en primer término puede referirse a un consejero y por tanto el profeta se refiere como ( el hombre que da consejo) o bien se refiere a todo un cuerpo colegiado. En ambos casos este consejo o consejero morirá. El concepto “por” es una preposición de causalidad, origen, etc. Por tanto este consejo o consejero morirá por causa de la cabeza rapada o simplemente por no quererse raparse.
El concepto cabeza rapada asomado en el cuarto verso se desprende del tercero: intuyo en los versos 3 y 4 que a esa gran príncipe no le obedecen("su apoyo y crédito de golpe será débil") y esa desobedencia o indiferencia provocará la muerte del consejo o consejero. Se deduce entonces que ese consejo es quien desobedece dado el castigo que asoma en el cuarto verso. Y que la causa de ese asesinato del consejo será por la cabeza rapada o parte de la cabeza. Con ello volvemos a deducir que a ese cuerpo colegiado se le asesina por no raparse.Vayamos a la historia una vez más para que nos alumbre:
Nostradamus infiere: “ El divino mal sorprenderá al gran príncipe”. El concepto gran no es antojadizo para el profeta, perfectamente pudo decir “ sorprenderá al príncipe”. Dicho concepto está asociado a Grande o Magno, por tanto, Nostradamus se refiere al Príncipe, el grande. O mejor dicho a Pedro I de Rusia o bien llamado Pedro el grande. Y se refiere a él no por que fue llamado el grande dado que dentro de la historia hay otros casos sino que más bien porque además sufrió de epilepsia."Un poco antes habrá mujer desposado”, en este verso, Nostradamus nos dice que antes de saberse con ese mal se casará, y eso es efectivo, contrajo nupcias.
Su madre, por otro lado, buscó forzarle a adoptar un acercamiento más convencional y arregló su matrimonio con Eudoxia Lopujina en 1689. El matrimonio fue un fracaso absoluto, y diez años más tarde Pedro la obligó a tomar los hábitos y con ello se liberó del matrimonio. Si consideramos que Pedro nació el año 1672, entonces contaba con 17 años al momento de contraer nupcias. Recordemos además que Pedro hijo del zar Alejo Mijáilovich y de su segunda esposa Natalia Narýshkina y sucesor de su hermanastro Teodoro III.
No sabemos históricamente si después de casarse supo o no que sufría ese mal dado que no hay registros históricos al respecto. Pero Nostradamus jamás se equivoca en tales sentidos.Recordemos que Pedro fue hijo del zar Alejo Mijáilovich y Natalia Narýshkina, que tuvieron cinco hijos, si bien solo dos: Teodoro III e Iván V estaban vivos cuando Pedro nació. Alejo I murió en 1676 y le sucedió el mayor de sus hijos supervivientes, Teodoro III. El reino de Teodoro terminó seis años después, y surgió una disputa por el trono al morir Teodoro sin descendencia. Iván era oficialmente el siguiente en la línea de sucesión, pero no tenía las dotes para asumir el cargo.
El Boyardo (un consejo de nobles rusos) eligió a Pedro, que tenía en ese momento 10 años de edad, para convertirse en zar y con su madre ejerciendo la regencia. Sin embargo, una de las hijas de Alexis I con su primera esposa, Sofía Alekséyevna, dirigió una rebelión del Streltsi (cuerpo militar de élite ruso). En el conflicto fueron asesinados muchos de los parientes y amigos de Pedro, hasta el punto de que Pedro incluso fue testigo de la carnicería que un tumulto de gente provocó en uno de sus tíos. Es posible que este recuerdo le produjese algún trauma.
El levantamiento permitió a Sofía, del clan de Iván, y a sus aliados insistir en que Pedro e Iván fuesen proclamados zares conjuntamente, siendo Iván el zar senior de entre los dos. Sofía actuaba de regente durante la minoría de edad de los dos. Y gobernó durante 7 años“Su apoyo y crédito de golpe será débil.” Este verso contiene dos singularidades por así decirlo: por una parte puede estar referido al verso anterior:verso 2)“Un poco antes habrá mujer desposado.verso 3)Su apoyo y crédito de golpe será débil.”Diciendo con ello que el apoyo y consejo de su esposa se verá debilitado. Tal como ocurrió con el destino de Eudoxia Lopujina donde su matrimonio fue un fracaso absoluto, y diez años más tarde Pedro la liberó del matrimonio. O bien puede estar referido al consejo en este caso a los Boyardos O nobles rusos.
verso 3)“Su apoyo y crédito de golpe será débil.
verso 4) Consejo morirá por la cabeza rapada”
Lo que efectivamente ocurrió. Pedro I en sus constantes viajes a occidente introdujo muchos cambios en Rusia. Desde cambios de calendario, de hábitos, sobre todo a los Boyardos o a los nobles rusos. Pero él nunca se fió de los Boyardos. Así que la siguiente medida de Pedro fue pedirle a los Boyardos, esos viejos conservadores, que se afeitaran, por razones estrictamente sanitarias.
Tenían muchos gérmenes, decía Pedro. Pero la relación de cariño mutuo que unía a los boyardos y sus gérmenes transformó esta medida en ineficiente. “Su apoyo y crédito de golpe será débil.” Así que Pedro resolvió ejecutar masivamente a los Boyardos y a sus gérmenes. Es decir el “consejo morirá por la cabeza rapada” o mejor dicho morirá por no afeitarse la barba entre otras cosas. Y muchos Boyardos empezaron a afeitarse, pese a que ya la autoridad e Pedro estaba entredicha entre los nobles rusos. (“su apoyo y crédito de golpe será débil".)
En la primera interpretación(verso 2 y 3) sobretodo en el versos 3 dice “Su apoyo y crédito de golpe será débil.” Si está referido al matrimonio como ya dije, entonces, no puede ser de golpe algo que duró 10 años antes de ser deshecho por eso de manera lógica queda descartada esta interpretación. Entonces, la última interpretación de los versos 3 y 4 es la que sin duda alguna es más exacta, sobre todo con el concepto “por la cabeza rapada” que es una clara alusión a lo que realmente pasó con ese consejo de Boyardos. La cuarteta ha sido aclarada.
